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书(🕛)的前言中，译者(💢)(zhě )将人类谈论死亡和(hé )谈论(📬)性相(🎸)比，并(bìng )得出两者一致的结论。其实(shí )不然(😋)，食(🌏)色(🔰)(sè )性(🍘)也(🏘)并不是(shì )死色性也(🖲)。人(🌊)在(zài )谈论(🔌)性时往往嘴上禁忌(jì(🤼) )心里向往(🚽)，而从来不见有(🛢)人向往(🛵)地谈(😯)(tán )论死。西方(🥤)(fā(🍩)ng )文人(rén )历(lì )来(🔙)比(bǐ )较开放(🤖)——其实不是(🗣)开放只是(shì )正常罢了——两(liǎng )样(👆)都不讳忌。所以小(xiǎo )册子里(🥨)尽是些(xiē(🌫) )什么约翰、什(🔬)(shí )么斯，中(zhōng )国的(🏗)只见(❤)到一个沈(👟)从文(🏄)，外加一个译字，使人难辨究竟是沈(💒)从文译(yì )别人(🖖)还是别人译沈从文(🔊)(wén )。总的感觉，中(zhōng )国文人太可(〽)怜。其实，我(⭐)觉得如此浩大的中国不会缺少论死(😋)(sǐ )的东西(xī )，除了恩莱特(🐅)对(😦)中国(🚖)(guó )文学、哲学总体(🐞)的(📺)不了解(jiě )外，还包括中国文人向(xiàng )来觉得(🥩)死(🕤)这(🆒)东(dōng )西不(🖌)登大雅(yǎ )之堂，偶(ǒu )尔写(xiě )一(yī )些(🏤)也仿佛少女的日记，只待夜深人静时自己(💤)品(🚒)读，并有(yǒu )理，有理(🗡)地叫(jiào )。一直到容恒(héng )的身影消失在视线之中，陆沅(yuá(📘)n )才又一次看(kàn )向慕浅，无(👿)奈(⏩)嗔怪道：你怎(🗝)么这(🆘)么会折腾人(🆎)呢？鞋子(🐄)代表一(yī )个(gè )人露在外面(🌳)的形象(🎋)，很(👵)多人在外面，衣服(fú )裤子(♿)穿的光鲜(xiā(🐣)n )亮丽，但是鞋子却不一定干净。杨翠花似乎猜到(dào )张秀娥想了什么，这个时候(hòu )了补充了一(🎌)句：(🍢)你以(yǐ )为谁(🌮)都(🕝)和你娘一样，什么东(💆)西(😝)(xī )也守(🥐)不住！三日(🐎)前，有(🍎)一(😽)些人赶(gǎn )回来买卤(lǔ )肉的时(shí )候，张(⤴)秀娥(🚬)已经收摊了(🛸)，所以没来得及买，这(🆑)(zhè )一次看到张秀娥出(😙)摊，也不(💻)等着下(xià )午买了，直(💧)接就付(🦓)钱拿(ná )肉。申望津又(yòu )看他(🚆)一眼，只(🏑)是道：也好，叫沈瑞(ruì )文给你(🙅)安排(pái )。电(diàn )鳞(🕷)人(🔃)(ré(⏲)n )的这(zhè )些攻击(💻)，感觉还不如之前(📳)(qiá(⛑)n )击杀的电鳞人临死攻击赋予的伤害大。电鳞(lín )人的(🔵)攻击没有(🔎)给巨鳄造(📚)成实质性的伤害，巨鳄(🔘)的攻击也(🚿)同样没有给电(💓)鳞人造成实质的伤(shāng )害。容隽端起面前(🐩)的冰水来，大口大口灌了(le )半杯，这(🍿)才放下杯子，又看(🔞)了看(🐡)手表，有(yǒu )些焦灼地用(🚓)手指敲(⛵)击着面前的桌面。韩雪(xuě )走到(👒)门口，莫名的回头(tóu )又看了一眼(🌎)老人。

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